-
鬼妖（上） 圣开法师
“远鬼妖蛊”，这四个字要分开来讲。“鬼”是六道轮回中之鬼神道之鬼类：“妖”是“妖怪”，也有人将“妖魔鬼怪”连在一起说，其实各有分别，如老狐狸以及古木之精发生奇变的现象，叫妖怪，都是害人的蛊毒。 鬼的种类甚多。顺正理论云：“鬼之种类有三：一者无财鬼。二者少财鬼。三者多财鬼。这三类鬼中，又各分三种：无财鬼分炬口鬼、缄口鬼、臭口鬼；少财鬼分铁毛鬼—其毛如针，自剌而...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452466477.html
-
要教我们，去妖魔化那个甜的滋味，去敌视巧克力那个充满了滋味的世间。
反而，所有这些方法，都是要我们能够成为滋味的主人，能够自由的掌握自己，并运用自己的能力，来利益他人，利益世界。
宗教，应该是帮助人们...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543675689.html
-
’，存有一丝得道的念头，应该度众生啊！今生不度来生度啊！只要有这种心理存生，不是妖魔，就是鬼怪。这种心理都是‘我’在作怪，所谓众生相就是由我相来的，我相的第三重投影...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034378242.html
-
狰狞、持弓舞剑的妖魔邪道，讲述的是释迦牟尼历经修炼，克服种种艰难险阻终成正果的故事。右下角为“初转法轮”，讲述的是佛成道后，立志将佛法弘扬人间，在波罗奈的鹿野苑第一次弘法，这个故事在各地的佛传故事中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980536.html
-
你们众生可怜啊！可悲啊！‘存有所了’，存有一丝得道的念头，应该度众生啊！今生不度来生度啊！只要有这种心理存生，不是妖魔，就是鬼怪。这种心理都是‘我’在作怪，所谓众生相就是由我相来的，我相的第三重投影。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324681204.html
-
门牌的后面人物雕刻栩栩如生，如入仙境。左边最下面一幅刻着托塔李天王，长髯随风舞动，神情严肃，手持宝塔，从天上云端来到人间，站在青翠的松树前的奇石旁。似乎看见人间妖魔祸害百姓，义愤填膺。他身边有...
竹乡林华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23010988353.html
-
需要还是完全为了满足一种快感、欲望。
以笔者为例，作为一名文字工作者，我几乎每天在电脑前都在七八个小时，这样算来一周上网时间绝对超过40小时，但我很不乐意被称为有网瘾。网瘾如今已被妖魔化、...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08450189808.html
-
公鸡、雁，右部的男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊和狐。
藏传佛教认为，佛法无边无碍，在教化众生时，可采取不同的手段和途径，对待善良的百姓，佛面显仁爱慈祥，若遇凶残的妖魔鬼怪，则会显露出以暴制暴的...
冯春芳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15273995031.html
-
字母，名称音译，咒文留用。 那么，苯教何时传入西藏？藏区神鬼奉苯行事，苯教师供神为主，降伏妖魔，一切从师言，苯教鬼神灵验之原因亦于此。苯教徒以果木、火钵、御酒为供器，诵咒驱魔，聆听辛氏教诫。《慈母》（...。穆苏胸怀大志，修行于安多玛日德三山头白岩洞。上述为阿里师承。 自是，苯教在卫藏传播。《日灯》说：“是时，遍信苯教，严守戒律，言行一致，清净十万颂，世人广传诵；占卜消灾，断除妖魔，善修十波罗密多。”...
夏察·扎西坚参(文) 索南才让(译)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202169087.html
-
，折树飞沙，河流涌浪，船舫漂覆。贼徒大骇，信是天神已瞋，相率忏谢，稽首归依。 其结论云：“非求法殷重，何以致兹。”是记，当乃后世“妖魔想吃唐僧肉而唐僧有天神暗佑”说之滥觞。 《传》云：“玄奘亡后，乾...。 他徒弟道：“师父啊，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔；只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难...
张锦池
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585858428.html